六千年的狐狸精這麼厲害?那有沒有一萬年的狐狸精?與其作法把狐狸精請走，不如問問自己，是什麼讓六千年前的動物魂上了自己的身?一切反求諸己，看看自己的行為舉止與德行，如果不能覺察反省，那也只是像精神分析說的「強迫性重複」，自己不斷製造與複製有問題的關係模式來讓自己印驗早期創傷。不論卡陰、卡陽還是卡關，妳需要瞭解，是自己讓悲劇命運陰魂不散。

宗教儀式有自我提醒、暗示、感到安慰和提升信心的效果，但命運是否改變，除了一點運氣，還是要靠自我決斷

最近的名人韻事，讓我不禁思忖：為什麼狐狸精都是六千年的？作法真的趕的走嗎？人或許能在儀式當中獲得自我提醒、安慰、提升信心的效果，但下次又遇人不淑的話...算誰的？

宗教智慧追求的是從受苦中淬取意義


一般民間智慧追求的是一種快樂、更好、卓越，宗教智慧追求的是從受苦中淬取意義。要看一個宗教的體系是否完整，需從幾個層面去探究：「安頓的儀式」、「靈魂的去處」、「領袖與參拜」和「追求的成果」。

為何宗教在我們人世間發展得起來？凡人的理性無法解釋的，以及人的心靈深切需要的，都可以推給神來因應，例如像「創世與造人」諸如此類的大哉問，「為何終究是有而不是無？」「為什麼是萬物存在而不是不存在」，若無神的運作，這類問題無法說明。

就人心來看，人的自由與負責的關係，人間災難、罪惡、痛苦與不義，難道只是偶然的命運或者還有圓滿的理由？這些問題引出神的存在也質疑神的正義，由此構成複雜的人神感情，最後落實在人的自我承擔上，自我承擔力量太強就會造成神的隱退，但是真正的的神是與死亡隔絕的，因為會死的是人。人可以解放心靈，但是無法漠視心靈的需求。心靈的最深需求是「意義」，能夠為意義提供基礎的，不是神就是神的化身。

若生而在世的我們，感到生活充滿波折與磨難、時運不濟，有時失魂落魄，又或者疑神疑鬼，推給「卡陰」，似乎外歸因給看不見的力量，便不需要為整頓自己負起責任，生活難免碰壁卡關，你缺乏的是自信心和正向能量，甚至是少了一些毅然決然的決斷力，除了借重宗教讓自己安頓身心，也可以找專業人士談談，挖掘自己的問題循環，探究意義與解答。

本文作者

張銘倫 臨床心理師，萬物有靈論，喜歡瞭解宗教與心靈之間的關係。

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